سخن روز

دکترصادق آئینه وند چهره ماندگارکشور

"وقت طلاست ولی نه برای شما مسافرعزیز" 

وقت طلاست  !چقدر به این جمله اعتقاد دارید. تقریبا می توان گفت اعتقاد شما به این جمله آن هم در این شهر، هیچ دردی را دوا نمی کند ! چرایی آن را هم به وضوح در سطح شهر می بینید.  از صف نان و شیر گرفته تا صف گاز و بنزین و در مراحل پیشرفته تر بانک و ترافیک خیابان دکتر حسابی و.... اینها همه آن چیزی است ...ادامه مطلب

اتفاقات مبارک در عرصه افکار عمومی ملارد

اخیراً اتفاقات وتحولات میمون ومبارکی درعرصه افکار عمومی ملارد در حال تکوین است که نوید بخش روزهای بهتر وآینده ای روشن تر برای ملارد می باشد. رشدشتابان وسایل ارتباط جمعی وامکانات رفاهی مخصوصاً در حوزه فضای مجازی وافزایش ضریب نفوذ اینترنت باعث شده است که تقریباً هیچ یک از اعمال وکردارمسئوولین ازچشمان تیز بین ونکته سنج مردم به دور نماند. تابیدن اشعه های روشنگر حقیقت بر زوایای پیدا وپنهان اصحاب قدرت، واقعیت وعملکرد مسئوولین را با شفافیت هرچه بیشتر نمایان ساخته است.

   ملارد و محیط زیست 

  یکی از مواردی که کارشناسان روابط بین الملل در حین تحصیل و تدریس و اشتغال به ناچار بایستی مورد مطالعه و دقت قرار دهند مسأله محیط زیست است.  به دنبال رشد و گسترش فن آوری و ایجاد هزاران صنایع بزرگ و کوچک ، مسأله حفاظت از محیط زیست از اواسط دهه ی 1960 به طور جدی توجه جهانیان را به خود جلب کرد . مجمع عمومی با تشکیل کنفرانس محیط زیست در سال 1968 ، نخستین گام را در جهت حل مشکل برداشت ،  در پی این کنفرانس، کنفرانس مهم دیگری در استکهلم سوئد با شرکت 1200 نماینده از 10 کشور جهان در سال1972 تشکیل شد و در این کنفرانس اعلامیه محیط زیست بشر به عنوان اولین بیانیه اصول بین المللی در زمینه ی حفظ محیط زندگی انسان به تصویب رسید.

آقای گلباد معظمی گودرزی کارشناس ارشد  جغرافیا (برنامه ریزی  محیطی) از دانشگاه شهید بهشتی

آسیب شناسی شورای شهر

شهر پویا، شهروند پویا

تأثیرات روحی، روانی اجرای طرحهای عمرانی بر شهروندان شهر یک پدیده زنده وپویاست که به سادگی می توان جریان زندگی رادر آن احساس کرد .بی شک شهری آباد وتوسعه یافته دارای شهروندانی با نشاط وخلاق خواهد بود وبالعکس شهرهای بی تحرک وکم رونق که به روز مرگی مبتلا گردیده اند شهروندانی افسرده و خموده را در خود جای داده اند. اجرای طرحهای نوین شهری، توجه به زیبا سازی و مبلمان شهری، گسترش فضاهای سبز وتفر جگاه ها به سان خون تازه در بدن آدمی، حیات و طراوت را به محیط شهری ارزانی می دارد و چهره شهر را همراه با شهروندانش بشاش وشاداب خواهد نمود. فضای سبز در شهر ها به عنوان ریه های تنفسی شهر نشینان به شمار می آید به همین دلیل فقدان آن به معنی عدم وجود سلامت وتندرستی در شهر ها محسوب می شود. در شهرها گذراندن اوقات فراغت برای کسب تعادل روحی نه تنها امری است ضروری بلکه نبود آن نیز حتی بر روی توانایی های کاری افراد تأثیر گذار است. کسالت، ضعف اعصاب و خستگی ها ی مفرط از نتایج زندگی شهری است که کاهش آن با گسترش فضای سبز ومحیط های تفریحی در سطح مناطق شهری رابطه مستقیم دارد. از دیگر اثرات روانی اجرای طرحها ی عمرانی تقویت حس مشارکت در شهر وندان می باشد. زمانی که افراد شهر نشین نتایج مستقیم پرداجت عوارض را با اجرای طرحهای عمرانی توسط نهاد های مسئول خدمات شهری، همچون شهر داری ها در محل زندگی وسکونت خود عینأمشاهده می نمایند نا خود آگاه به پرداخت دقیق عوارض ومشارکت در آبادانی شهر تر غیب می گردند. نتیجه ی بحث ذکر شده را می توان در یک جمله به اختصار بیان نمود که شهر پویا ، شهروندانی پویا را به دنبال خواهد داشت و این سخن می تواند دلیلی قاطع باشد برارتباط مستحکم و ناگسستنی بین سازندگی و آبادانی شهری با شادابی و طراوت روحی و روانی شهروندان. امید برآنست که با شروع طرحها و پروژه های عمرانی در سطح شهر ملارد شور وشادی وشادابی برچهره شهروندان این شهرستان را نظاره گر باشیم .

مجاورت با دود سیگار خطر ناک است رو برو ی من نشسته بود، با قیافه ای مضطرب به دهانم چشم دوخته بود. وقتی نتیجه برگه آزمایشگاه را برایش تعبیر کردم، ناگهان بغضش ترکید و شروع کرد به اشک ریختن، پرسیدم چه شده؟ مگر از اینکه بار دار هستید خوشحال نشده اید ؟ تا آنجا که من بعنوان پزشک خانوادگی شما اطلاع دارم مدت مدیدی است که برای شنیدن این خبر لحظه شماری می کردید.گفت: دکتر خیلی خوشحالم ولی گریه من به خاطر نگرانی از سلامت کودکی است که در وجود من شکل گرفته است.گفتم : این نگرانی ها را همه مادران جوان دارند، به خدا توکل کنید ودل قوی دارید. گفت : این نگرانی معمولی مادران جوان نیست، نگرانی من واقعیت دارد، در کتابها ونشریات درباره اثرات زیان آور دود سیگار بر روی رشد جنین بسیار خوانده ام و می دانم دود سیگار باعث بدنیا آمدن فرزندان نارس می شود، می دانم که دود سیگار باعث بدنیا آمدن کودکان با جسم و مغز کوچکتر، می دانم که ..... میان حرفش دویدم وگفتم : ولی تا آنجا که من خبر دارم نه شما نه همسرتان هیچکدام سیگاری نیستید.گفت : ولی همکار بی انصاف من سیگاری است ! گفتم : این چه ربطی به ناقص به دنیا آمدن فرزند شما دارد ؟ گفت :همکار من از صبح تا عصر در سالن سر پوشیده محل کار ما مشغول دود کردن سیگار است . من همیشه از دود سیگار او رنج می برم . بارها تذکر داده ام ولی او با کمال بی رحمی هوای تنفسی من و عده دیگری را که در آن سالن کار می کنند مسموم می کند و باعث سر گیجه ومنگی وسر درد ما می شود، باور کنید ما چند نفر که در مجاورت دود سیگار او هستیم اشتهای خود را از دست داده ایم، رنگ پوست صور تهای ما کدر شده واز شفافیتش کاسته شده است . موهایمان شروع به ریزش کرده و ضربان قلبمان سرعت بیشتری گرفته، به خاطر بوی بد لباسم چند بار با همسرم بگو مگو داشته ام تا ثابت کنم که خود من سیگار نکشیده ام بارها به این همکار مزاحم تذکر داده ایم، چپ چپ نگاهمان کرده و به جای معذرت خواهی غُرو لُندی کرده که هر کاری دلم بخواهد انجام می دهم، هر کس ناراحت است می تواند سالن را ترک کند ! حال با چنین همکار ظالمی، شما به من خبر بار دار شدن می دهید؟ضمن اینکه مجبور هستم سر کار بروم که زندگی ام بگذرد، می ترسم که دود سیگار روی فرزند بی گناه و معصومم اثرات زیان بار خود را بر جای گذارد..... دکتر سید کاظم زمانی

نقش وعملکرد شورای اسلامی شهر در مدیریت شهری
مطلب اصلی در قضیه تشکیل شوراهای اسلامی شهر، فراخواندن شهروندان به مشارکت وبه حساب آوردن آنها به عنوان شهروند واقعی وتأثیر گذار در تصمیم گیری برای امور شهر خود می باشد. بر اساس اعتراف صاحبان تئوریهای مدیریت مشارکتی وکسانیکه دغدغه روزمره شان خدمات رسانی به شهروندان است. آنچه که آشفتگی شهرهای ما را به سامان خواهد رساند چیزی جزء «مشارکت حقیقی شهروندان در امور شهر » نیست. مدیران شهری ما دیر یا زود باید به این باور برسند ودر صدد کشف راهکارهای علمی برای تحقق واستفاده مناسب از این پتانسیل باشند. با مطرح شدن بحث مشارکت مردم در شهر سازی وخدمات شهری ، در حقیقت پایه های مشروعیت مدیریت شهری قوام بیشتری می یابد. در توضیح این نکته می بایست گفت: از آنجا که شهرسازی وخدمات رسانی مستلزم ایجاد تغییرات وانجام ملاحظات در زندگی مردم می باشد لذا نیاز به مشروعیت ورضایت مردمی دارد یعنی این گونه ملاحظات باید توجیه قانونی وخردمندانه داشته باشد تا مردم در پذیرش آن دچار دغدغه نشوند.پیشینه شوراهای اسلامی به ابتدای انقلاب وتشکیل مجلس خبرگان وقانون شورای اسلامی کشور باز می گردد. این شوراهااز پایین ترین تا بالاترین سطوح کشورتشکیل می شوند اما تشکیل شوراهای شهر با دیدگاه وساختار جدید به سال 1377 ( اولین دوره) باز می گردد. که در حال حاضر سال آخر دوره سوم آن را سپری می نماییم. با گذشت این سالها ، شوراها دچار فراز ونشیب هایی شده اند در برخی از موارد کارکردهای محوله را انجام داده ودر پاره ای مسائل متأسفانه به هر دلیل به وظیفه اصلی خود عمل نکرده ند. بر اساس نظرسنجی هایی که از روسای شوراهای بعضی از شهرها بعمل آمده، بیشترین درصد مشکلات، مربوط به کمبود امکانات ومشکلات عمرانی، بیکاری، مشکل زمین ومسائل فرهنگی وآموزشی ومسائل سیاسی وامنیتی در مراحل بعدی قرار داشته اند. بر اساس تحلیل محتوای آماری نامه های روسای شوراها ، مشکلات شهرها به شش دسته تقسیم می شوند: مشکلات اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، حقوقی، شبکه ها وامور زیربنائی وزیست محیطی وبهداشتی. همچنین مسائل ومشکلات عمده ای که شوراها با آن برخورد کرده اند به قرار ذیل می باشد:
- مورد اول انتخاب شهرداران می باشد یکی از مسائل مهمی که شوراها با آن مواجه بوده اند انتخاب شهردار است. بر اساس داده های بدست آمده در انتخاب شهرداران داشتن تجربه اجرائی( 9/33 درصد) وتحصیلات بالا( 31 درصد) بیشترین امتیاز را کسب کرده اند وپایبندی به جناحی خاص (1/6 درصد) کمترین امتیاز را به خود اختصاص داده است.
- قبول شوراها از سوی ادارات دیگر در سطح شهر واعمال نظر آنها در برنامه ریزیهای شهری ومحلی از دیگر مسائل شوراها می باشد.
- قانون اساسی به صراحت مشخص نکرده که هدف از ایجاد شوراها نظارت است یا اجراء( سیاستگذاری یا کار گذاری)
- با وجود اینکه شوراها رسماً موظف به اجرای وظایف قانونی خود شده اند اما عدم آمادگی لازم سایر سازمانها برای هماهنگی های مختلف با شوراها خودمشکل بزرگی شده است که به عقیده برخی از کارشناسان همین امر می تواند به مرور زمان نقش واقعی شوراها را کمرنگ سازد.
- رابطه شورای شهر با اقتصاد شهری کمرنگ یا گسسته شده است.
- شورای شهر یا شورای شهرداری، شوراها از نظر ترکیب اعضای خود عموماً فاقد تخصص های کافی در امور شهر وشهر داری هستند. در برخی مواردشوراها متأثر از شهرداری می شوند واین ابهام را به وجود می آورد که شورای شهرند یا شورای شهرداری.
حال می بایست دنبال راهکارهای باشیم تا باعث همکاری بیش از بیش شورا وشهرداری گردد. بررسی اجمالی سیستمهای مدیریت شهری در شهرهای بزرگ جهان ، حاکی از آن است که اغلب آنها مدیریتی مستقل ومردمی بر اساس قانونگذاری ونظارت از سوی شورای شهر دارند.علاوه بر شورای شهر به عنوان مجمع قانون گذاری برای شهر، اعضای شورا در مدیریت کلان شهرداری نیز مشارکت دارند. این روش، نقش اعضای شورا ونمایندگان مردم را در مراحل مختلف تصمیم گیری وامور اجرائی بسیار فعال می نماید علاوه بر آن شوراها دارای یک تعامل سازنده با سایر ادارات وسازمان های شهر می باشند. از این رو توجه بیشتر به شورایی نمودن برنامه ها ونظارت نزدیکتر وبهتر شوراها بر فعالیت سازمانه ودستگاههای اجرائی شهر وشهرداری در شکوفائی بیشتر شهری نقش موثر وثمر بخشی خواهد داشت. گلباد معظمی گودرزی – کارشناس ارشد برنامه ریزی محیطی

کاش شاهد آن خود سوزی نبودم
هنوز پاسی از شب نگذشته بود که صدای جیغ وفریاد کمک خواستن فردی از درون کوچه برای لحظه ای مبهوتم کرد. ناخودآگاه از پنجره نگاهی به کوچه انداختم که با صحنه ای دلخراش وفجیع روبه رو شدم. زنی جوان در شعله های سرکش آتش ابتدا تا انتهای کوچه بن بست را می دوید وفریاد کمک سر می داد. بی تعلل به سمت کوچه دویدم ولی افسوس که خیلی دیر شده بود. اهالی محل هر کدام با آن طبع زیبای نوع دوستی شان در حال کمک وامداد بودند. تأسف آن جاست که علی رغم حضور نیروی انتظامی وسازمان آتش نشانی ، اورژانس شهریار با 45 دقیقه تأخیر سررسید وآژیرکشان پیکر بی رمق ونیمه جان مصدوم را به بیمارستان منتقل نمودکه متأسفانه این کار نیز موثر واقع نگردید وبعد از چند ساعت حادثه دیده بدرود حیات گفت. دردناکتر از این حادثه، عدم وجود اورژانس در شهرستان ملارد است که به نظر می آید از ضروری ترین نیازهای هر شهری می باشد که در این گونه حوادث خلاء آن به شدت احساس می گردد. برای اولین بار بود از نزدیک شاهد یک خود سوزی بودم، هر چند به تبع رشته تحصیلی ام مطالعاتی محدود در این باره داشتم. فکر آن حادثه وحشتناک هنوز هم آزارم می دهد وهمیشه به خود می گویم که کاش شاهد آن خود سوزی نبودم. چرا انسان های شرقی برای مقابله با مشکلات زندگی به این روش خشن روی می آورند؟ در واکاوی این پدیده باید گفت : خود سوزی روشی سنتی وبسیار خشن است که فرد با استفاده از آن خود را از ادامه حیات محروم می کند. در واقع خود سوزی وخود کشی نوعی دادخواهی واعتراض به شرایط زندگی است. این مشکل اجتماعی نیاز به یک ریشه یابی توسط جامعه شناسان وروان پزشکان وحمایت مسئولین دارد. ریشه بسیاری از این رفتارهای فاجعه بار به ویژه پدیده خود سوزی در فرهنگ سنتی وگاهاً غلط رایج در جامعه است. وقتی در بسیاری از فرهنگها این جمله معروف، که با لباس سفید به خانه بخت می روی وبا لباس سفید بیرون می آیی برای دختران مرتب تکرار می شود، زمانی که خانواده ها به دلیل چشم وهم چشمی وباورهای غلط فقط می خواهند دختران خود را شوهر دهند، فارغ از آنکه مرد زندگی آنان چگونه شخصیتی دارد، وقتی که پدیده طلاق برای خانواده ها آنچنان سخت وغیر قابل تحمل می شودکه حتی در شرایط بحرانی آن را برای فرزندانشانم نمی پذیرند وقوع این قبیل فجایع تا حدودی عادی به نظر می رسد. در عصری که انسان در اوج پیشرفت های علمی و اجتما عی است آیا اینگونه رفتارهای خشن وابتدائی نمی تواند تلنگری باشد بر نخبگان ومسئولین جامعه ما که با روش های موثر وکار آمد به مقابله با این پدیده بپردازند وبسترهای فراهم کننده آن را بخشکانند. متأسفانه برخی مسئولان فکر می کنند با گذاشتن دو نفر مشاور یا دو خط مشاوره رایگان مشکل حل می شود غافل از آنکه ما در این زمینه نیازمند برنامه ریزی متخصصان هستیم. آیا زیبنده کشور ماست که هنوز زنان ودختران برای رهایی خود دست به خود کشی آن هم به شکل خود سوزی بزنند؟ آری می توان درد مشترک را با هم فریاد زد وبه نقد برخی سنت های غلط پرداخت وراهکار های جدید ارائه نمود امّا با نادیده گرفتن این مشکل اجتماعی نمی توان آن را حل کرد.

بسترهای توسعه در شهرستان ملارد
توسعه جریانی چند بعدی است که علاوه بر رونق اقتصادی، شامل دگرگونی اساسی در ساختهای نهادی، اجتماعی، اداری وهمچنین دیدگاه ووجه نظرهای مردم است. در سده های گذشته شهرها با یک اقتصاد معیشتی وبسته گذران امور می کردند، اماامروزه با توسعه وپیشرفت شبکه های ارتباطی ورشد علم وتکنولوژی جوامع نیازمند یک مدیریت علمی ومدرن هستند تا بتوانند با مقتضیات زمانه پیش بروند. اداره سنتی شهرها با توجه به پیشرفت بسیار سریع دانش نوین نتیجه ای جزفقروعقب ماندگی به همراه نخواهد داشت. جامعه شناسان ابعاد توسعه را شامل توسعه فرهنگی، اقتصادی، سیاسی واجتماعی می دانند که باید در برنامه ریزیهای توسعه شهری بدان توجه نمود. حال بااین نظریات وتئوری های موجود، برای توسعه شهرستان ملارد تدبیر چیست وچه نسخه ای باید پیچید ؟شکی نیست ملارد که تا به امروز به صورت یک بخش اداره می شد چیزی نیست مگر یک روستای بزرگ، جلوه ها ونمادهای مدرن شهری کمتر دیده می شود ، از حضور نهادها ومراکز خدمات رسانی چه به صورت دولتی وچه غیر دولتی که لازمه زندگی شهری است خبری نیست ، قطعاً به صرف تغییر نام از بخش به شهرستان نیز معجزه ای صورت نخواهد گرفت مگرآانکه برنامه ای مدون وکاملاً کارشناسی جهت توسعه شهر ملارد وجود داشته باشد. مدیران شهری بدین امر واقفند که در حال پی ریزی بنای یک شهرستان جدید هستند وباید به این نکته توجه داشته باشند که خشت اول گر نهد معمار کج تا ثریا می رود دیوار کج . آنان در یک موقعیت خطیر از تاریخ شهرستان ملارد قرار دارند، تصمیمات واقدامات کوچک آنان تاثیرات بسیار بزرگ درآینده را به دنبال خواهد داشت پس باید بسیار مدبرانه بیندیشند وعمل نمایند. تمام آنانی که در مدیریت شهری شهرستان ملارد دستی برآتش دارند، باید به فکر تدوین برنامه جامع توسعه شهرستان ملارد باشند. اولین حرکت در این زمینه می تواند دعوت از صاحبنظران ، نخبگان، مدیران وافراد صاحب فکر واندیشه برای ارائه نظراتشان در رابطه با توسعه شهری وتعیین اولویتهای آن باشد. علی القاعده در این شهر افرادی هستند که می توانند با اطلاعات وتجربیاتی که دارند یاریگر مدیران شهری در امر توسعه باشند . در توسعه شهرستان ملارد باید متوازن حرکت کرد یعنی به همه جنبه های مختلف توجه کرد مانند صنعت، کشاورزی، خدمات و... اما در کنار آن در یک یا دو زمینه به صورت تخصصی عمل نمود وآنان را در بستر توسعه شهری قرار داد. لازم است کار گروه های تخصصی شکل گیرند وهر کدام در یک زمینه به بررسی بپردازندونهایتاً مشخص نمایند که این شهر در چه زمینه ای می تواند موفق تر باشد وآیا پتانسیل تبدیل شدن به یک شهر صنعتی را دارد؟ آیا می تواند یک شهر دانشگاهی باشد یا کشاورزی ویا شهری سودا گر . رویه ی تخصصی شدن شهرها امروزه پدیده ای جهانی است وبسیاری از شهر ها در دنیاوجود داردکه با یک تخصص خاص قابل شناسائی اند وآن تخصص تبدیل به یک نماد شهری گردیده است . در ابتدای مطلب در تعریف توسعه گفته شد که توسعه شامل دگرگونی در دیدگاه ووجه نظر نیز می گردد، بدین معنی که در بحث توسعه قبل از هر چیز باید از نظر فرهنگی وروانی شهروندان راآماده مشارکت در امر توسعه وهم چنین قبول این پدیده کرد . مسئولین شهرستان ملارد اگر خواهان توسعه وپیشرفت شهری هستند که غیراز این نیز نمی توانندباشد چاره ای ندارد جزآنکه مردم را از لحاظ فرهنگی برای مشارکت در این پروسه کاملاً آماده نمایند ، آمادگی روانی شهروندان جهت مشارکت می تواند راهگشای بسیاری از مشکلات روبرو درآینده باشد. ترکیب جمعیتی وفرهنگی شهرستان ملارد به گونه ای شکل گرفته است که اکثریت با شهروندان سنتی است که معمولاً به دلیل داشتن ذهنیت های تلخ از گذشته در مقابل برخی طرح های نوین توسعه شهری مقاومت می کنند ویا لااقل نسبت به آنها بدبین هستند، لذا می طلبد که مدیران شهری با برنامه های بسیار غنی فرهنگی زمینه های مشارکت واستقبال شهروندان ملاردی را از طرح های توسعه شهری فراهم نمایند وبا توجه به پتانسیل های بسیار زیاد این شهر در دهه آینده یکی از پیشرفته ترین شهرهای استان تهران ودر یک زمینه تخصصی نیز درسطح ملی دارای جایگاهی عالی باشیم .
فخر الدین آیینه وند دبیر سرویس اجتماعی

پهلوانان نمی میرند
به بهانه 17 دیماه سالگرد درگذشت جهان پهلوان غلامرضا تختی
نام : غلامرضا، نام خانوادگی : تختی ، نام پدر : رجب ، متولد: 1309 ، شماره شناسنامه : 500 صادره از: تهران .... برای شناسائی اوهمین مشخصات صفحه اول شناسنامه اش با دانستن تعداد گردن آویزهای زرد، سفید وبرنزی که در رزمگاه های جهانی بدست آورده بود، کافی است . اما برای شناخت او وراه یافتن به هزارتوی شخصیتی که قلبهای بسیاری از ایرانیان را مسحور صفای خود کرد ، فراتر از نگاهی سطحی وشتاب زده، تأملی ژرف بینانه لازم است، برای فهمیدن مردی که راه قهرمانی را با منش پهلوانی پیوند زد.
خیلی ها نمی فهمند که تختی با دلهای مردم چه کرده است که این چنین دوستش دارند. نمی دانستند که چرا وقتی تختی به جایی می رود مردم پشت درها منتظرش می شوندتا اورا ببینند، وقتی با ماشین سر چهار راه می ایستد، افسر راهنمائی چراغ را بخاطر او عوض می کند، حتی وقتی شکست می خورد، مردم باز هم قلم دوشش می کنند ودر خیابانهای شهر می گردانندو روی تابلوها می نویسند برای آنکه تختی نگرید، همه بخندیم وبعد پهلوان که این همه شور را می دید، دستش را می گرفت جلوی چشم هایش ومی گریست، هنوز هم خیلی ها نمی دانند.
افتادگی آموز اگر طالب فیضی/ هرگز نخورد آب زمینی که بلند است

جولان گدایان وارداتی درشهر ملارد
تصور نمائید اگر در یک روز عادی مسیر خیابان امام سرآسیاب را از ابتدا تا انتهای آن بپیمائید با چند نفر گدا در کنار خیابان برخورد می کنید؟ آیا تا کنون فکر کرده اید که اینان چه کسانی هستند واز کجا آمده اند؟ به طرز صحبت ولهجه آنها دقت نموده اید؟ گدائی پدیده ای خاص زمان ما نیست، بلکه از قدیم الایام تقریباً در اکثر جوامع همیشه تعدادی به عنوان گدا وفقیر مایحتاج خود را از کمکهای سایر همنوعانشان بدست آورده اند. اما زمانی که تعداد این افراد به شدت افزایش می یابد واز حد عادی خارج می شود باید آنرا به عنوان یک معضل اجتماعی نگریست که اثرات منفی در جامعه بر جای می گذارد. تکدی یا گدائی، عبارت است از درخواست به منظور رفع نیازهای مادی از مردم در ملاء عام با زیر پا گذاشتن شئون اجتماعی وانسانی. تکدی گری در قوانین مجازات اسلامی جرم محسوب واحکام حبس واسترداد اموال برای آن در نظر گرفته شده است . گدایان فعال در سطح شهر ملارد معمولاً به چند گروه تقسیم می گردند که عبارتند از الف: کولی ها یا همان زنان ودختران وکودکان سالمی که با التماس وخواهش وتمنا از مردم درخواست کمک می کنند. در بررسی های به عمل آمده این افراد بیشتر در حاشیه های شهر سکونت دارند ودر گروهی از آنان فساد اخلاقی نیز گزارش گردیده است. ب : معلولین یا افرادی که فاقد دست وپا ویا نابینا هستندیا دچار بد شکلیهای بدنی می باشند. این گروه معمولاً تحت پوشش وحمایت نهادهایی مانند کمیته امداد وبهزیستی قرار می گیرندالبته لازم به ذکر است که تعدادزیادی از این معلولین از طرف خانواده ویا کسانی دیگر مورد سوء استفاده قرار می گیرندودر آمد حاصل از گدایی آنها مورد استفاده خودشان قرار نمی گیرد. دراین میان آنچه در سرمای استخوان سوز زمستان وگرمای طاقت فرسای تابستان برای متکدیان معلول حاصل می گردد چیزی نیست مگر وادار شدن به ماندن بر سر چهارراه ها، نه رفع نیازهای اساسی آنان. ج: گروه دیگر متکدیان افرادی هستند که با در دست داشتن چند پرونده پزشکی ویا معرفی خود به عنوان مسافران در راه مانده، سربازوظیفه بدون خرجی وجدیداً با نمادهای مذهبی مانند کمک به سفره های نذر وهیأت های مذهبی وتکایا درخواست کمک می نمایند که بنده نیز در بسیاری از مواقع در مواجهه با این قبیل افراد دچار تردید گردیده وبنا را بر صداقت وراستگویی آنان گذارده ام که بعداً خلاف آن برایم ثابت شده است . د: گروه دیگر از متکدیان که در سطح شهر ملارد به صورت گسترده با آنان روبرو هستیم ونگارنده در قالب مزاح نام گدایان وارداتی را برای آنها انتخاب می کند همان گدایان معروف به پاکستانی هستند که ظاهر بسیاری از آنان نشان می دهد که حامل برخی بیماری های مسری مانند وبا، آنفلونزاوغیره هستتند ومتأسفانه اراده ای نیز در نهادهای مسئول برای برخورد با آنها دیده نمی شود. طبق تعالیم دینی ما، کمک به افراد بی بضاعت تکلیفی شرعی بوده ودستگیری از نیازمندان واقعی وپیشگیری از گداپروری مورد تأکید قرار گرفته است . امروزه تشخیص نیازمند واقعی از افراد سود جو ومتکدیان حرفه ای به امری دشوار بدل شده است که زمینه ساز سوءاستفاده های بسیاری نیز گردیده است. پولی که افراد جامعه با نیت پاک در اختیار متکدیان قرار می دهند در بیشتر اوقات نه تنها صرف نیاز واقعی فقرا نمی شود بلکه در مواردی مانند تهیه مواد مخدر، یا انباشت بی مصرف پول به کار گرفته می شود. چنانچه ملاحظه می کنید این کمک ها نه تنها به کم شدن تعداد متکدیان کمکی نکرده بلکه باعث سرازیر شدن گدایان به شهر ملارد نیز گردیده است. کم نیستند انسانهای محترم وآبرومندی که با سیلی صورت خود را سرخ نگه می دارند وآبرویشان را حفظ می کنند ولی در عین حال از بخشش همنوعانشان محروم هستند. پس بیاید این بار قبل از آنکه دست در جیبمان کنیم وبه گدایان خیابانی کمک کنیم به این موضوع بیندیشیم که آیا در بین آشنایان وخویشاوندان ویا همسایگان ، مسکین آبرومندی نیست که این پول را به آنها برسانیم. با ین کار نه تنها از پدیده شوم تکدی گری وگداپروری جلوگیری می کنیم بلکه می توان چهره زشت فقر را نیز از جامعه بزداییم.
فخرالدین آیینه وند دبیر سرویس اجتماعی