سخن روز

   ملارد و محیط زیست 

  یکی از مواردی که کارشناسان روابط بین الملل در حین تحصیل و تدریس و اشتغال به ناچار بایستی مورد مطالعه و دقت قرار دهند مسأله محیط زیست است.  به دنبال رشد و گسترش فن آوری و ایجاد هزاران صنایع بزرگ و کوچک ، مسأله حفاظت از محیط زیست از اواسط دهه ی 1960 به طور جدی توجه جهانیان را به خود جلب کرد . مجمع عمومی با تشکیل کنفرانس محیط زیست در سال 1968 ، نخستین گام را در جهت حل مشکل برداشت ،  در پی این کنفرانس، کنفرانس مهم دیگری در استکهلم سوئد با شرکت 1200 نماینده از 10 کشور جهان در سال1972 تشکیل شد و در این کنفرانس اعلامیه محیط زیست بشر به عنوان اولین بیانیه اصول بین المللی در زمینه ی حفظ محیط زندگی انسان به تصویب رسید.

 بنام پدر

اواخر شهریور سال 65 بود که رفت وآمدهای مشکوک وپچ پچ های بزرگترها فضای عجیبی بر خانه پدری حاکم کرده  بود نمی دانم چرا اصلاً دلم نمی خواست از موضوع سر دربیاورم .ماه محرم بود و روز های اول درس ومدرسه در کلاس دوم دبیرستان سید جمالدین سرم را گرم کرده بودم  هر روز فضای منزل پدری عجیب تر می شد ومن همچنان علاقه ای به موضوع نشان نمی دادم. (ادامه مطلب)

فرهنگ و ضرورتهای فرهنگی شهرستان ملارد

 مقوله فرهنگ به عنوان پایه و اساس روابط اجتماعي در جوامع بشري, همواره مورد بحث بوده است . در یک تعریف ساده، فرهنگ عبارت است از مجموعه آداب و رسوم و اعتقادات عامه مردم یک جامعه که دراعمال و رفتار روزانه آنها بروز و ظهور می کند. فرهنگ را می توان روح کلی حاکم بر اعمال و رفتار هر جامعه دانست که دایما در حال تاثیر گذاری و تاثیرپذیری است.(ادامه مطلب)

پشت پرده سیاست در ملارد

اواخر سال گذشته شایعه ای دهان به دهان در بین شهروندان ومجامع سیاسی شهرستان ملارد پیچید که پس از برگزاری نشست مطبوعاتی اعضاء شورای شهر صحت آن تلویحاً مورد تأیید قرار گرفت .خبری که به سرعت در ایام آغازین سال نو با نصب بنرها وآگهی های رنگارنگ تبریک جامه واقعیت بر تن نمود ( ادامه مطلب)

آقای گلباد معظمی گودرزی کارشناس ارشد  جغرافیا (برنامه ریزی  محیطی) از دانشگاه شهید بهشتی

مهندس علی اکبر خراسانی دبیر کمیته شهرسازی، عضوسازمان نظام مهندسی استان تهران، کارشناس عمران شهرداری ملارد

آسیب شناسی شورای شهر

خطر در كمين بخش مسكن!

يك كارشناس مسكن گفت: كاهش بيشتر قيمت ملك و زمين نه تنها از نظر علم اقتصاد غير قابل قبول است، بلكه با توجه به اتفاقات حوزه مسكن نيز غير قابل پذيرش است. بيت الله ستاريان ـ عضو هيت علمي دانشگاه تهران ـ در گفت‌وگو با ايسنا، در پاسخ به اين سوال كه آيا كاهش بيشترقيمت مسكن امكان پذير است؟ گفت: اين‌كه گفته مي‌شود قيمت مسكن در سال جاري باز هم كاهش مي‌يابد، حرفي غير
كارشناسي و غير علمي است. وي ادامه داد: طي مدتي كه ركود حاكم بوده، فقدان توان خريد باعث شده قيمت‌ها به همان ميزان باقي بماند و افزايش نيابد، بنابراين اين‌كهبگوييم قيمت ملك كاهش  يافته يا آن را كاهش داديم، ارزيابي كاملا نادرستي است و در صورتي كه اين فرض را قبول كنيم، بايد بپذيريم كه رشد اقتصادي ما قرار است منفي شود. او با بيان اين‌كه كاهش در روند افزايش قيمت مسكن و كاهش قيمت مسكن با هم متفاوت هستند، تصريح كرد: كاهش در روند افزايش امري منطقي و قابل قبول است؛ بدين معنا كه از افزايش سرسام آور قيمت مسكن جلوگيري مي‌شود.   

بررسی عملکرد مدیریت شهری در سال گذشته (قسمت دوم)

- فضای سبز شهری

در همه سالهای تأسیس شهرداری ملارد هیچ وقت رتبه شهرداری در زمینه سرانه وتجهیزات فضای سبز در بین 55 شهر استان تهران از 50 پایین تر نبوده است. اما بواسطه عملکرد عالی تیم فعلی مدیریت شهری وتلاش های ارزنده  پرسنل ومدیریت سازمان پارکها در سال گذشته شهرداری ملارد موفق به کسب رتبه 5 در این زمینه گردید که جهش بسیار مناسبی در افزایش سرانه های فضای سبز وتجهیزات مورد نیاز محسوب می شود نکته قابل تأمل تأمین آب مورد نیاز جهت آبیاری فضای سبز بدون اتکا به آب شرب شهری بوده است تفکیک آب فضای سبز از سیستم آب شرب شهری وتأمین پایدار آن از نکات  ارزشمند در عملکرد سال گذشته بوده است. عدم اطلاع رسانی از هزینه های اجرا ونگهداری پروژه ها، میزان اعتبارات سالیانه،  نحوه اجرای طرح ها( امانی یا پیمانی)، کیفیت نازل اجرا در بعضی از قسمت ها از جمله مهمترین چالشهای عملکرد سازمان پارکها در سال گذشته محسوب می شود.( ادامه مطلب)

داستان نسل من

نمی دانم نسل چندم انقلاب محسوب می شوم فقط این را می دانم که هنوز ترس حضور در کلاس درس ومدرسه در وجودمان باقی بود که مدیر آن وقت دبستان ابن یمین در ابتدای صبح یک روز پاییزی اعلام کرد که مدرسه برای چند ماهی تعطیل است بدون اینکه دلیل آن را باز گو کند. همگی با خوشحالی به خانه و مأمن واقعی مان ، همان کوچه های خاکی پر از شور وحرارت آن روزگار باز گشتیم.(ادامه مطلب)

بررسی عملکرد مدیریت شهری در سال گذشته

با توجه به اینکه شهردار فعلی ملارد در اواسط سال 87 به این سمت منصوب شدند به تبع در زمینه تنظیم بودجه سالیانه، که در واقع به عنوان برنامه کوتاه مدت اداره شهرداری از ابتدا تا انتهای همان سال محسوب می شود، کمترین نقش را بر عهده داشته است هرچند که در زمینه اجرا وتحقق بندهای قانونی بودجه همان سال همچنین تدوین لایحه اصلاح ومتمم بودجه نقش انکار ناپذیری داشته اند لیکن با عنایت به تنظیم وارائه لایحه بودجه سال 88 توسط تیم فعلی مدیریت شهری قطعاً کلیه مسئولیتها، نقاط ضعف وقوت عملکرد سال 88 تماماً برعهده ایشان وتیم همکارانشان خواهد بودکه در این مجال قصد بررسی عملکرد مدیریت شهری در زمینه های بودجه سالیانه عمرانی، فنی و شهرسازی و فرهنگی را داریم.(ادامه مطلب)

اولویتهای مهم ملارد درسال جدید
معمولاً رسم بر این است که در ابتدای سال جدید ودر مراسم دید وبازدید از فامیل واقربا وخویشان برای عاقبت به خیری ، سلامتی وسعت روزی وسعادت همدیگر دعا نموده واز خداوند بزرگ رستگاری درخواست نمایند ما نیز به تبعیت از این رسم بسیار زیبا و ودوست داشتنی در ابتدای سال دست دعا به درگاه خداوند بزرگ دراز می نماییم و سلامتی و رستگاری برای همه هموطنان عزیزمسئلت داریم. اما بعد..
در ادامه مطالب مقاله «ملارد درسال گذشته» قصد بررسی مهمترین اولویتهای سال جدید را داریم درست است که در سال گذشته از بخش به شهرستان ارتقاء پیدا کردیم اما با توجه به رویه تدریجی تفکیک ادرات، نهادها، سازمانها حتی اتحادیه های صنفی و... وتبادل اسناد وموافقتنامه های مالی واستقلال کامل از شهرستان شهریار وامکان صرف زمان خیلی بیشتر در این خصوص واز طرفی حجم معضلات ومشکلات ومحرومیتهای حاکم در منطقه ، قصد داریم مهمترین اولویتهای سال جدید رابا توجه به ویژگیهای منطقه تبیین نماییم.(ادامه مطلب)

ملارد در سالی که گذشت
شهرستان ملارد در سال 88 همانند همه مناطق کشور، اتفاقات خوب وبد بسیاری را تجربه نمود که در نتیجه، پیامدهای زیادی برای مردم و منطقه به ارمغان داشت. وقایع واتفاقات کلان ملی که در تمامی رسانه های دیداری ونوشتاری کشور به آنها به اندازه کافی پرداخته شده اند مدنظر این مقاله نمی باشد وسعی شده است که به آن دسته از وقایعی که بیشتر جنبه محلی ومنطقه ای دارند پرداخته شود .(ادامه مطلب)

یکی دیگر از آیین های نوروزی، آیین سیزده به در است. روز سیزدهم فروردین ماه، یعنی سیزدهمین روز نوروز را، "سیزده به در" می گویند و از مجموعه جشن هایی است که سر آغاز آن چهار شنبه سوری بوده، با نوروز به اوج خود می رسد و از آنجا که نوروز باید در جایی به اتمام برسد، در سیزدهم فروردین این جشن ها به پایان می رسند.در ادبیات کهن ایران زمین، اعداد و ارقام دارای مفاهیم خاصی بوده اند که این مفاهیم هنوز در میان سنت های به جای مانده از آن زمان به چشم می خورند. اعداد سه، هفت و سیزده و بسیاری اعداد دیگر در ایران باستان مفاهیمی پیچیده از تأثیرات نجومی و پدیده های جاری در قرن ها و دوره ها به دنبال داشته اند. تأثیر این اعداد بر روی سنت های کهن ایران به حدی بوده است که جلوه برونی آن در هفت سین، هفت خوان رستم، هفت شهر عشق، هفت اورنگ و سیزده به در به طور روشن نمایان است.سیزده به در یکی از سنت های رایج ایرانی است که از قدمتی بسیار برخوردار است. این سنت با فراگیری خود در کل پیکره اجتماعی ایران یک اسطوره معنایی در سطح وسیع اجتماعی به وجود آورده است.در زمینه پیدایش نام "سیزده به در" در میان آثار به جای مانده از گذشتگان اتفاق نظر محسوسی به چشم نمی خورد، ولی باید اذعان داشت که روز"سیزده به در" دارای جایگاه خاص تاریخی در میان اهالی ایران زمین بوده است. تا آنجا که در زمینه تبار شناسی"سیزده به در" باید به اساطیر قدیمی بر جای مانده در ایران رجوع کرد.در اساطیر ایران، عمر جهان هستی دوازده هزار سال آمده است و پس از این دوره جهان بسته می شود و انسانهایی که وظیفه آنها در جهان هستی، جنگ علیه اهریمن است با سپری شدن این دوازده هزار سال و ظهور سوشیانس، ناجی موعود، سرانجام به پیروزی و ظفر میرسند و در هزاره سیزدهم تحت راهنمایی سوشیانس در بهشت به زندگی خود ادامه می دهند.به نظر می رسد عدد دوازده از بروج دوازده گانه گرفته شده باشد، که آگاهی نسبت به آنها می تواند نشان از وسعت دانش ایرانیان در آن زمان به علم ستاره شناسی داشته باشد.به این ترتیب، در تقویم ایرانی، نخستین دوازده روز سال، "جشن زایش انسانها" ، تمثیلی از دوازده هزار سال زندگی و نبرد با اهریمن است و روز سیزدهم تمثیلی از هزاره سیزدهم و آغاز رهایش از جهان مادی است. به همین دلیل نیز، روز سیزدهم که در واقع نمادی از زندگی انسان در پردیس است، متعلق به ستاره باران انگاشته می شد، زیرا نزول باران بهاری باعث سرسبزی و طراوت زمین شده و نمایه ای از بهشت را به وجود می آورد. این اعتقاد در ایران باستان موجب می شد، سیزدهم نوروز، روز ویژه طلب باران بهاری برای کشتزارهای نومید، انگاشته شود.رسوم این روز در ایران باستان متنوع است. در این روز، از دیر باز مردم ایران به دشت و صحرا می روند تا با شکست دیو خشکسالی، گوسفندی برای فرشته باران قربانی و بریان کنند تا این فرشته کشت های نومید را از باران سیراب کند. و یا رسم بوده است که سبزه سفره هفت سین را به نخستین رودی که از روستا یا شهر می گذشت بسپارند تا با پیوستن به مزارع و کشتزار ها به آنها رونق و برکت بخشد.در تهران قدیم در روز سیزده به در، مردم نسبت به طبخ و مصرف دمی یا دمپختک باقالا که غذای اصلی محسوب می شد و سپس بلغور یا آش رشته اقدام می کردند. حبوبات و سبزیجات آش و بلغور در خانه پخته می شد و تنها در دشت و باغ، آب و رشته آن افزوده می شد. اما مرسوم بود که از قابلمه بزرگ آش رشته، حتی شده به اندازه یک پیش دستی یا نعلبکی به اطرافیان بخشیده می شد. زیرا معتقد بودند که ممکن است در آن میان، پسری نا بالغ، زنی حامله یا طفلی باشد که هوس کرده باشد. خوردن کاهو سکنجبین و چاقاله بادام از رسومات عصر سیزده به در است.در ایران کنونی، در این روز همه خانواده ها به گردشگاههای خارج از شهر می روند و به گردش در گلزارهای زیبا و باغ ها می پردازند. کودکان و نوجوانان نیز با هم به بازی و ورزش های دسته جمعی می پردازند.در این روز پسرها و دخترهای جوان به امید برآورده شدن آرزوها و یا یافتن همسری مناسب سبزه ها را گره می زنند. اعتقاد بر این است که وقتی گره سبزه ها باز شوند تمامی مشکلات حل می شوند و آنها به آرزوی خود می رسند. مرسوم است که هنگام گره زدن سبزه دخترها چنین زمزمه کنند: "سیزده به در، سال دگر، بچه بقل، خونه شوهر". در پایان روز، سبزه را به دور می اندازند، زیرا معتقدند که این سبزه تمامی دردها و بیماریها را در خود جمع نموده است. بنابراین دست زدن به سبزه دیگران موجب انتقال این مشکلات به فرد دیگری می شود.در این روز از هر گوشه دشت و صحرا، صدای ساز و آواز مردان و زنان به گوش می رسد. همه شادی و پایکوبی می کنند و آنان که صدای خوشی دارند به آواز خواندن می پردازند.